evi叙述：山西是形意拳的故乡，但并非形意拳一枝独秀。在不同的地区盛行不同的拳种。如下：晋中一带盛行形意拳，现范围更广；晋北鞭杆；洪洞霍县一带通臂；忻县、定襄的摔跤；祁县则有戴氏心意拳和公立拳，公立拳或称弓力拳，相传是清中叶由八位少林名师集各门精华所创。
在国术组织方面，较著名的有1935年成立的太谷县国术馆，宋铁麟、布学宽先后任馆长，及成立于30年代的“山西国术改进研究会”和“山西国术促进会”。
山西国术促进会出版有山西国术体育旬刊，是了解当时状况绝好史料。
半步崩拳叙述：山西人杰地灵，能人辈出。山西师家的太阳意拳渊源久远，是古拳法中保留下来的不多的没有套路以站桩练习为主的拳法。形意拳更是以山西为开端，本土的戴龙邦、车毅斋，外来户李广亨、宋世荣，还有前来取经的李能然都是响当当的武术大师。对于他们我的疑问不多，但对于李复桢，我就了解不多了。最使我纳闷的是李复桢的名气是怎么火起来的据说李复桢是以实战出名的，但是，凡是以实战出名的人都是生前就必然已经出名，死后倒不一定还有名。象阿里、福尔曼、霍利费尔德、泰森等都是这样。而李复桢刚好相反，他活着的时候并没有什么名气，正象前面有个朋友说的是名不见经传。在他死了三十几年后，台湾有个自称是李复桢徒弟的人说李复桢如何了得，由于他那些东西与徐纪的观点暗合，于是徐纪的徒弟松田龙智就把这写进了他编写的“中国武术”。
松田是个日本人，他自称访问过一些老拳师，但他到中国的时候，才结束不久，许多地方他根本去不了，即使他自己摸去，也无人接待。至于中国历史档案馆那时对外国人还不开放，他只有在门外转游的份儿。就是北图的特藏室他也进不去。所以，松平的“中国武术史”的近代部分主要是靠他的道听途说写成的。
即使是道听途说，他也是按照他的师傅徐纪的口味儿取舍的。一看便知由于史料匮乏，靠故事来凑。当十几年前松平隆智的书传到内地之后，“常胜将军”这顶桂冠才加冕在李复桢的名下。这使我不得不怀疑这里面是否有后人为了饭碗去有意抄作前人的这种嫌疑。
车派形意拳在北京最出名的就要算武贵卿了，据老拳师们说武贵卿是李复桢的得意弟子，当年他来北平本来是为车派形意拳在北京创码头的。结果他遭了姚宗勋的道儿，栽在北京。所以，车派形意拳前在北京兴不起来。许多老练家子们都认为武贵卿的形意拳比唐凤亭、唐凤台兄弟的形意拳逊色多了，所以武贵卿栽了后就去找唐家兄弟为他摆平。本来历史问题就象陈年烂谷子没多大意思，但是现在各派形意拳的练法出入很大，如果我们弄不清楚谁行谁不行，就不知道该按谁的规矩练。为什么被现在的人说成是实战高手的李复桢，生前却没有留下什么名气他到底都打过谁为什么他的徒弟没有象河北的朱家兄弟那样在全国的国术国考上为形意拳扬名还是去了，没拿到名次
顾坚叙述:山西形意拳不能忘记的还有山西董家,其代表人物是号称山西董的董芳伦大刀王五王正谊还没成名时就随山西董学艺,学大刀成名其有二子,长子董秀生,形意名家,师从宋虎臣,孙录堂等,也得到宋世荣等前辈的传授,也是南少林五拳的重要传人ss4509291次子董子英,系刘奇兰之子刘文华关门弟子,曾陪同文华先
出家五台山,号宏慧禅师